Когда появилось первое письменное упоминание о казаках в источниках

В школьных учебниках и юбилейных материалах до сих пор стоят две даты — 1489 и 1492. В 1989 году в Украине отмечали «500-летие казачества» от первой из них. В 2022-м отдельные издания уже отсчитывали 530 лет от второй. Для Кировоградщины это не абстракция: Черный шлях проходил между верховьями Ингульца и Тясмина, а ранние казацкие слободы стояли вдоль Тясмина, Ташлыка и Горского Тикича — на границе нашей области с Черкасчиной и Винничиной.

За последние десятилетия вышли научные публикации книг Литовской метрики, поэтому письмо великого князя литовского можно сверять с изданным текстом, а не с пересказом. Слово старше украинских казаков, а само явление в степи появилось раньше, чем его внесли в канцелярию.

Ниже — что именно фиксируют документы конца XV века, где их искать сегодня и как это касается территории, на которой мы живем.

Какую дату называют первым письменным упоминанием о казаках

Древнейшим полностью обозначенным известием об украинских казаках Михаил Грушевский считал 1492 год. В ответе великого князя литовского Александра крымскому хану Менгли I Гирею говорится, что «киевляне и черкасцы», придя Днепром, под Тягиней разбили ханский корабль, забрали человека, скот и деньги. Князь писал, что это произошло без его воли, и приказал украинным урядникам «обыскати межи козаки» виновников и награбленное.

Именно здесь слово «казаки» впервые привязано к людям с Киевщины и Черкасс, подданным Великого княжества Литовского. Ярлык хана не сохранился; известен ответ князя. Дату 19 декабря 1492 года часто ставят именно на это письмо.

Школьная версия 1489 года опирается на «Хронику» Мартина Бельского: в походе королевича Яна Ольбрахта против татар на Восточном Подолье проводниками были местные казаки, «сведущие в тех местах». Хроника напечатана в XVI веке (прижизненные издания с 1551 года). Грушевский заметил: в других источниках о том походе казаков нет, а сам Бельский позднее писал, что казаки «появились у нас» около 1516 года. Поэтому 1489 год остается поздним нарративом, а не современным актовым документом.

Какие документы и архивы хранят эти первоисточники

Письмо 1492 года относится к комплексу Литовской метрики — канцелярии Великого княжества Литовского. Книги метрики публикует Институт истории Литвы; исследовательские издания есть в Украине. Дипломатическая переписка с Крымом шла отдельными «посольскими» книгами. Оригинал ханского ярлыка неизвестен; работаем с княжеским ответом в копийных книгах.

Куманский кодекс (Codex Cumanicus) с датой 11 июля 1303 года хранится в библиотеке собора Святого Марка в Венеции. Там слово cosac поясняет латинское «стража». Это словарь половецкого языка, составленный в крымской среде, а не реестр украинских ватаг. Хронику Бельского читают в печатных изданиях XVI века, а не в архивной папке 1489 года.

В Центральноукраинском областном краеведческом музее в Кропивницком есть предметы казацкой эпохи, но не оригинал письма 1492 года. Для проверки формулировок остаются научные публикации метрики и том VII «Истории Украины-Руси».

Почему первые письменные упоминания отстают от реальной истории казаков

Разрыв между жизнью в степи и бумагой объясняется просто: уходники не вели канцелярии. Они ходили за рыбой, солью, селитрой и на охоту вниз по Днепру и зимовали по замкам среднего Поднепровья. Писали те, кому казаки мешали или были нужны: хан, князь, позднее старосты и сейм.

Слово qazaq / cosac в тюркском мире означало сторожевого, вольного человека, бурлака. В Сугдее (ныне Судак) под 1308 годом упомянуто убийство с участием местных «казаков». В 1444 году «рязанские казаки» фигурируют в летописи — это другая территория. На украинские земли название перешло, когда литовская власть уже знала, кого искать «межи козаки» после рейда под Тягиней.

До середины XVI века казакование — занятие, а не отдельное сословие. Реестры, Сечь как институт и сеймовые конституции появятся позднее. Первое письменное упоминание фиксирует жалобу и розыск, а не «основание казачества».

Какую роль Кировоградщина и Речь Посполитая играли в ранней истории казаков

В конце XV века большая часть земель нынешней Кировоградщины лежала в полосе Дикого поля между замками Киевского и Брацлавского воеводств и крымскими кочевьями. Черный шлях — один из главных татарских маршрутов на Правобережье — проходил между верховьями Ингульца и Тясмина, то есть по территориям нынешних Знаменского и Александровского районов.

Именно поэтому первые упоминания «привязаны» не к Кропивницкому как городу (его еще не было), а к географии границы: Черкассы, Канев, Киев, Восточное Подолье, Тясмин. Бельский описывает проводников с Восточного Подолья — полосы, которая заходит и на запад области. После Люблинской унии 1569 года те же земли оказались в Речи Посполитой, и упоминания в сеймовых и старостинских бумагах участились: власть уже учитывала людей, которых раньше лишь разыскивала после жалобы хана.

Как различают казаков в разных источниках того времени

В 1492 году хан и князь говорят о «киевлянах и черкасцах» и отдельно о «казаках», среди которых надо искать виновников. «Черкасы» тогда часто означали жителей черкасского замка и шире — людей украинского порубежья. В польских текстах XVI века появляются kozacy, niżowcy, казаки с Подолья. В налоговых и замковых описаниях позднее фиксируют уходников, которые уплачивали старосте долю от промысла.

Один и тот же человек мог быть мещанином Черкасс зимой и «казаком» летом на Низу. Поэтому первое упоминание неоднозначно: это еще не реестровый казак 1570-х и не запорожец с Сечи. Это пометка в дипломатическом письме на группу, которую власть уже умела назвать тюркским словом.

Источники: М. Грушевский, «История Украины-Руси», т. VII (оценка 1492 г.); публикации Литовской метрики и описание Codex Cumanicus в энциклопедических справочниках, XIII–XVI вв.

Самое сильное возражение против ставки на 1492 год звучит так: Бельский дал более раннюю дату, а юбилей 1989-го уже закрепил 1489-й в памяти. Ответ — в характере источников. Актовое письмо фиксирует событие того же года и употребляет слово «казаки» применительно к конкретным людям из Черкасс и Киева. Хроника Бельского — литературный текст, написанный и изданный через два-три поколения, и сам автор в другом месте отодвигает «появление казаков» на начало XVI века.

Ограничения данных таковы. Оригинал ханского ярлыка утрачен. Точный день рейда под Тягиней в акте не указан. Локализация Тягини в популярных текстах колеблется между низовьем Днепра и окрестностями Бендер. Все, что сверх этих строк, — реконструкция, а не строка первоисточника.

Что это значит для жителей

Если вы сверяете школьную дату ребенка, табличку в музее или текст к местному празднику, ориентир такой: слово «казак» в тюркских словарях старше на два столетия, а первое проверенное упоминание именно украинских казаков — письмо 1492 года. Для нашей области это объясняет, почему раннее казачество «сидит» на Тясмине и Черном шляхе, а не в более позднем Елисаветграде.

Что делать дальше

Если готовите школьный или краеведческий материал — берите формулировку 1492 года из письма Александра и отдельным предложением объясняйте, почему 1489-й остается в хронике Бельского. На это хватает одного вечера с томом Грушевского или с изданием метрики.

Если планируете поездку на выходные, Центральноукраинский областной краеведческий музей в Кропивницком (ул. Архитектора Паученко, 40) показывает предметы казацкой эпохи края; оригинала письма 1492 года там нет, и этого не стоит ожидать.

Если проверяете юбилейную дату для таблички или статьи — не ставьте «основание казачества» ни на 1489-й, ни на 1492-й. Ставьте «первое сохранившееся письменное упоминание об украинских казаках в переписке 1492 года» и укажите, что ханский ярлык не сохранился.

Если работаете с топонимами Знаменщины, Александровщины или бассейна Тясмина — Черный шлях и уходы здесь являются контекстом первых упоминаний, а не доказательством, что документ писали в нашем городе.